October 25th, 2007

фродо

(no subject)

Конечно же брак вообще - ветхозаветен. Он обветшал вместе с ветхим Адамом. И противопоставление брака и монашества есть противопоставление ветхого и нового заветов. Однако в новом завете в отношении брака есть новое же установление - единобрачие. Поэтому правильней теперь противопоставлять не монашество и брак, а монашество и единообрачие. А такое противопоставление ставит несколько иные вопросы (в самом противопоставлении понятий нет ничего скверного. Мы так и мыслим - противопоставлениями).

Отвечая на вопрос фарисеев, Господь возводит речь от брака к единобрачию. Отвечая на вопрос учеников, Он возводит речь от единобрачия к девству.

Установление единобрачия это не просто усмирение плоти и запруда для похоти. Иначе бы речь шла о том "как часто", "с какой целью"  и т.п. То есть, мы продолжали бы иудействовать. 

Заповедь же единобрачия показала, что в браке заключен гораздо больший смысл, чем продолжение рода или законнное удовлетворение потребностей плоти.


фродо

(no subject)

Странно читать  запоздалые фронтовые сводки, когда война уже кончилась. Вот сижу, читаю френдленту. А на душе спокойно, как после Причастия. Отгрохотало, отгремело всё. А вышло всё каким-то совсем другим боком. Вроде и хочется чего-то хорошее всем сказать, а не знаю чего.

Вот, по почину отца Даниила, юзерпик сменил и имя свое в ник добавил. Поднял забрало :-)  

p.s. Наверное, нужно уточнить, что Родион - моё имя в крещении. Так что иногда меня зовут и иначе. Книжкин - прозвище, которое давным давно дал мне на хоббитский манер мой дорогой друг Саша. Он же анфин, он же хамбер-сити, он же - шут-бай-шут. Так что, хотя забрало и поднято, кольчужка из митрила осталась :-)
фродо

(no subject)

Проблема в самом споре. Здесь не может быть спора. Этот вопрос спором никак не решить. То есть, может быть он нужен, этот спор. Но решение придет, когда осядет возмущение и останется чистая вода.
А как закончить спор? Вот тут уж каждый решает сам за себя.